000 | nam a22 7a 4500 | ||
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999 |
_c69340 _d69340 |
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003 | EcQuBN | ||
008 | 170310s1951 ag a|||g n||| 001 e spa d | ||
017 | _a11723 | ||
040 | _aEcQuBN | ||
082 | 0 |
_a868.998 _bR7414 |
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100 | 1 |
_97090 _aRojas, Ricardo, _d1882-1957 |
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245 | 1 | 0 |
_aEurindia : _bEnsayo de estética sobre las culturas americanas _cRicardo Rojas |
260 |
_aBuenos Aires, Argentina : _bEditorial Losada, S. A., _c1951 |
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300 |
_a277 páginas : _bilustraciones ; _c21 cm. |
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336 |
_atexto _btxt |
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337 |
_ano mediado _bn |
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338 |
_avolumen _bnc |
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490 | 0 |
_aObras completas de Ricardo Rojas _v24 |
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500 | _aDonación Nela Martínez | ||
520 | 1 | _aEl título de este libro es neologismo inventado por Ricardo Rojas mediante la fusión de la palabra "Europa", de quien podemos tomar las técnicas, y de la palabra "Indias", de quien debemos tomar la inspiración autóctona. El autor propone la fórmula indianismo y exotismo a la de civilización y barbarie; pero dicho indianismo se refiere más que a las razas prehistóricas a las Indias occidentales que dieron nombre al continente geográfico y al contenido histórico del Nuevo Mundo. La doctrina Eurindia apareció en 1921 al concluir la Historia de la literatura Argentina de la que es complemento, pues se aplica a las otras literaturas hermanas y a la expresión de nuestras artes. Por eso esta obra se subtitula "Ensayo de estética fundado en la experiencia histórica de las culturas americanas". En esta publicación el autor expone los lineamientos definidores de la nueva estética preconizada, analizando todos sus elementos constitutivos desde el idioma a las danzas y desde la plástica a la música. Filosofía amplia e integradora: "No rechaza lo europeo: lo asimila, no reverencia lo americano, lo supera, persiguiendo un alto propósito de autonomía y civilización". | |
590 | _adjb | ||
650 | 4 |
_913339 _aIndígenas |
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651 |
_916379 _aAmérica del Sur _xVida social y costumbres |
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942 |
_2loc _cBK |